第一次观看《人·鬼·情》 ，我首先被是女主人公秋芸的鲜明形象所感动，但心中却是有那么一丝丝惋惜和悲愁挥之不去。我知道，那是我对秋芸的一种同情。再看了几遍，秋芸的那种挣扎，无奈与毅然抗争深深镌刻在我的心底里。渐渐地我发现，除了同情，秋芸也让我看到了作为一个时代的一片别有的云彩，点缀着那个承受着污浊的年代。
鲜明的刚强勇敢女性形象，暖动人心的真情实感和那个时代里的灰暗交相辉映，让我们深深地为秋芸叹息，让思绪在《人·鬼·情》来回飘荡，思索。或许，唯有看清像《人·鬼·情》这样的深刻故事，才能让我们好好看清自己所拥有的一切。
评论界一直认为《人·鬼·情》是中国最具女性意识的一部电影，导演黄蜀芹在接受采访时表示：“当时没有这种强烈‘主题先行’的意识，是边拍边清楚。”自古以来，女性边被冠上了“贤惠”、“矜持”的要求，承受着意识中的牢笼枷锁的圈套。那五六十年代的女性本该是怎么样的一个形象？或许已经更加开明了，但依然走不出那个早在历史长河中的划定的圈，至少
老电影没有字幕，他们唱的戏我也听的不是很懂。但是自从母亲偷情还和他人私奔后，小秋云从众星捧月的小新娘到被全部的小男孩唾弃的时候，母亲的阴影就此投注在她身上。于是秋云拒绝唱旦角，选择唱生角，在那个同样的稻草垛子旁，她慌张的拒绝了老师的情意，她拼命拒绝母亲投注在她身上的阴影，却也没有躲过剧场的形形色色人的恶意。舞台上的桌子里的钉子钉在她的手上，那些围绕着她的戏剧的花脸看似关心，实则是嘲弄。秋韵将红黑两种涂料在脸上画成一团，疯狂大喊着。阴影明灭的投在她脸上，她害怕那些鬼
男人好难，为什么突然就冒出了这句歌词，影像，文本，歌曲充斥着男人的力量也饱含了他们的沧桑。而在各种形式中，我们看到的是女人家家的街头巷尾，蜻蜓点水，无关大碍，也不用抛头颅撒热血，而这作为在相对年轻的电影艺术而言，女性言语更是一种缺失，即使有过提倡，这仍然是大家讳莫如深，不知从何讲起又在某些人的努力下去阐述的一种话语。
早前看过《炮打双灯》，里面的东家春枝的性别被男性指认后，她宣言“我宁愿不做你们的东家，也要成为一个女人”。而在观影之后她俨然仍然是那个手握方圆三百里平常百姓生计的东家，这个时候即使她已经成为一个女人，而在古宅——这个作为历史传统的一个束缚中她的权力仍然是在祖先男性成就光辉的照耀之下来呈现的。这是不得已而为之，进来她不经常到镇上去了，她不是回避别人说她什么坏话，而是在作为一种保护的力量保护着男性力量的延续。她的生活真的不难么？这里的结果不得而知，我们所看到的是一个貌似乐观的开放性的结局。
在影片《人.鬼.情》中，秋云作为整个故事文本中的主角——一个女性的角色
其实这片应该叫《钟馗嫁妹》。
秋芸学戏扮男，一开始是厌女/母，后来是借学戏去追求现实的“理想男性”，同时因为自己“男女不应”陷入三界游离境地。爱情破灭，被众孤立，红色黑色的颜料在无意间涂满全脸，尖叫。
“我想演（钟馗）了一辈子。”“妈妈想演个最好最好的男人（钟馗）。”这时，秋芸扮演理想男性（附带恋父情结）。
演钟馗其实是一件没有办法的事情。秋芸借三界游离的钟馗安放四处不应的自己。躲在钟馗身后很安全。
当“父亲”也破灭之后，秋芸直接面对钟馗。
钟馗：“男人演钟馗都嫌操劳
【人·鬼·情】1987年，她把自己嫁给了舞台
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